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Cuando inicias una relación, es como si te embarcaras hacia la mar, esta empresa compartida no será fácil porque antes de ella has estado solo y ahora tendrás que renunciar y ceder gran parte de tu individualidad.  Iniciar el viaje no es lo más difícil, porque esta pletórico de buenos deseos, voluntad, esperanza y sobretodo, de mucho amor. Lograr que esos deseos se materialicen  en actos y que esa voluntad se fortalezca,  que la esperanza no desfallezca y lograr  mantener vivo ese amor, eso es lo difícil.

 El amor, como el mar,  aun a pesar de su inmensidad, a simple vista, parecerá  siempre el mismo mar, el aire el mimo aire y el cielo el mismo cielo, entonces  será  en la reciproca autodeterminación y responsabilidad,  lograr ver y hacer, de  lo aparentemente uniforme y monótono algo siempre distinto, novedoso, edificante,  que motive y fortalezca la relación; porque sucederá que sólo se darán cuenta de que ese mar no es siempre el mismo mar y  que el aire no es el mismo aire y  que el cielo no es el mismo cielo, sólo cuando éstos, en peligrosa conjura se violenten, porque entonces en la adversidad de la tormenta, se pondrá  a prueba lo que hayan o no construido profudunda y genuinamente.

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Fue hace algunos años que Dios, a través de ciertas experiencias, hizo que se  me acomodara el seso y que madurara mi corazón, por consecuencia mis sentipensamientos me llevaron a una conclusión que me parece muy verdadera. Esta surgió, meditando un texto del libro de Sirácida, hasta ese entonces era el único texto biblico que podía citar, el verso concreto dice: “El que teme al Señor orienta bien su amistad, porque, según sea él, así será su amigo”. (6, 17). Me decía en él la Palabra del Señor, que el amigo no es bueno porque me tenga en alta estima, sino que es lo es por su amor al buen Padre, es decir, el mejor amor posible es el que compartimos cuando realmente se ama más a Dios que a cualquier persona.

La persona fracasa por amar más a la criatura que a Dios, vuelve su amor hacia otro finalidad y espera mucho en ello, desplanzando así al Creador. Al respecto nos dice la Escritura: “Maldito el que pone todo su apoyo en otro hombre” (Jer 17,5). No es, que se entienda, que Dios quiera todo para si en el amor, si no que el hombre reconociendo su condición este consciente de su realidad humana y tenga presente que sólo en Él esta el verdadero y perfecto amor. El hombre no puede atribuirle a otro hombre lo que sólo es atributo de Dios. Si el hombre endiosa a la criatura se vuelve un idolatra, de tal que Dios le aparta de sí y, tarde o temprano, el ídolo le hace pagar con creces.

Si la persona  no buscara el amor de otro como todo y finalidad, si no al otro en el amor, en el amor divino, no tendría un amor perfecto, pero si, uno que seria reflejo del que le tiene a Dios. Sería su amor, por tanto, no como los que vemos a nuestro rededor, seria  menos sufrido, verdaderamente humano y conscientemente preparado para aceptar la compartida condición humana, para entonces, ser capaz de perdonar siempre y sobre ponerse a cualquier desarraigo o crisis.

La conclusión de aquella meditación en pregunta:

 ¿Cuándo él ama más a Dios que a ella y ella,  por su parte, ama más Dios que a él, de que serán capaces en el amor?

 Dios les bendiga!!

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mini celos

 En los celos hay mas amor propio que amor

-La Rochefoucauld

 

Hace ya bastantes años que tuve que plantearme la pregunta ¿Por qué no sentía celos?   Seria poco honesto si dijera que nunca sentí celos, por ejemplo, se los experimenta respecto a los padres a los amigos, pretendiendo ser el único objeto de sus preferencias. Podría afirmar que una causa primaria de los celos es la envidia… pero hay algo más profundo que la sola envidia. En fin, con el tiempo pude  afirmar que me consideraba y me asumía  lo suficientemente valioso  como para que la persona que compartiera conmigo, no sólo permaneciera, sino que también me fuera fiel.  Como contraste de esto el  problema del celoso es que duda de si, no se encuentra lo suficientemente bueno  y valioso para ser querido y respetado, el celoso puede asegurarle a su amigo o pareja que confía plenamente, pero sus acciones son una constante contradicción qué revela su gran desconfianza, como si el otro les diera motivos interminables para que desconfiase.

 El celoso por lo general esta centrado en si mismo, exige confianza y probablemente la reclame constantemente, pero es incapaz de darla. Por su inseguridad esta constantemente  muy preocupado y temeroso de perder lo que a su parecer le pertenece, trabajo, preferencia, amistad, amor, etc.  Aunque el otro necesita que confíe en él, es imperativo y intrínseco en las relaciones personales, el celoso de suyo  se  presentará opresivamente posesivo, acaparador, por lo general es  un demandante insaciable para el que no existe realidad posible que pueda satisfacer su necesidad de seguridad, lo quiere controlar todo y cree que es posible la existencia de un no se que le proporcione certeza y seguridad.  Insensato el celoso, en su loca y  angustiosa carrera de auto tortura; convierte el amor en un turbio manantial de sufrimientos. Puede parecer exagerado plantear un panorama así, sin embargo, no importa el grado de los celos, lo mas más usual es que estos van asfixiando y consumiendo el afecto o amor, al punto, que es muy fácil que el otro encuentre alguna persona incluso cualquier persona que le haga sentirse bien, alguien que le permita sentirse desbagado y ligero. Si tal fuera el caso, si algo parecido acontece, suele darse  una tentativa o la consumación de una  infidelidad. Es que el mismo celoso, el que  hace realidad sus obsesivos  temores y como consecuencia sufre por propia mano, aunque en el fondo, no lo acepta  y valida su visión corrupta de la realidad al decirse a si mismo: “siempre tuve la razón, mis celos siempre estuvieron justificados” Y en efecto, el celoso, será incapaz  de ver la realidad de los hechos, es decir, no podrá asumir que  fueron sus celos, sus negativas especulaciones, los reclamos, el chantaje, el acoso y el intenso agobio de sus reproches los que simplemente matan el amor.

Otra expresión de los celos, son los que se manifiestan por proyección inconciente, el celoso en este caso es un campeón de la infidelidad. Experimenta que tan fácil es el engaño y la mentira, que tan sencillo es hacerse de relaciones donde el engaño en complicidad, de tal que sus celos expresan el temor de sufrir para si el engaño; en el fondo cree que los demás son tan viles como lo es él.  Sin embargo, será  esta misma oscura percepción de la realidad y su diabólico egocentrismo  los que lo pongan en evidencia.

Los celos, son una manifestación de alerta, que nos dice que una persona no es tan saludable, demasiado insegura y egocéntrica o bien  simplemente nos dirán: “cuidado esta persona es indigna y peligrosa para mi”.

Hasta el próximo post. Dios les bendiga.

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Todos hemos leído, escuchado al menos alguna vez, la expresión, “Amar es dar sin recibir nada a cambio”, y cualquiera que se propusiera analizar seriamente esta afirmación podría encontrarle, en nuestro contexto, tiempo y mentalidad, un tanto utópica, diríamos hoy: romántica y, por que no decirlo, a la hechura de otros tantos cansados clichés. Podríamos un poco cínicamente preguntarnos: ¿quien realmente se cree que ama sin esperar nada a cambio?, y la respuesta podría ser mas una confesión: -La verdad no, y no hacemos cosas desinteresadamente, pensamos en la conveniencia, escatimamos como el inversionista que confía en los réditos de su inversión. En ocasiones, damos y nos indigna no haber recibido “las gracias”. El altruista, por ejemplo, habiendo hecho de su noble actividad una forma de autorrealización personal, no duda en pensar que le deben reconocimiento. También nos encontramos con aquellas relaciones consensuadas que establecen relaciones de intercambio, no de amor, les llamo, de favores.

En un primer momento expondré dos perfiles y la forma particular en la que se relacionan con la idea de dar. Respectivamente: la calidad de tener, como una limitación ante la posibilidad de vivir el amor en el dar y, la calidad de ser, como posibilidad inagotable de vivir el amor en el dar. Seguido de algunas reflexiones sobre la entrega desinteresada y el amor y, por ultimo, el amor desinteresado y su natural reciprocidad de quienes viven en el amor.

Calidad de tener

Calidad de tener se refiriere, más que, en cuanto a poseer o dominar un objeto o realidad, al hecho de finitud, de límite, de una conciencia en cuanto a tener, es decir, tener se opone a lo infinito y de ahí la necesidad de guardar o acumular lo que se posee, aunque sea en un “espacio” abstracto. Se podría afirmar que lo que se posee esta circunscrito, encerrado, resguardado, esta en un espacio bien delimitado, me pertenece sólo a mí; lo tengo en una caja fuerte. En esta conciencia, sé es lo que se posee y la relación con esto que se posee estará siempre en función del propietario, es decir, de la propia seguridad, de la propia realización, de la propia satisfacción, evitando así, que el individuo pueda dar de si para encontrarse con el amor.

Desde está perspectiva alguien que mirando hacia si mismo y habiendo hecho un “inventario” de lo que cree que posee (calidad de tener) dará a cuenta gotas y, siempre asegurándose de que su inversión le será redituable, supone que lo que “tiene” se va a terminar o desgastar, este individuo, cuando no recibe lo que esperaba por lo que da, llega a sentirse decepcionado, experimentando vació y no se diga; hondamente indignado, puesto que, advierte no fue valorado como el creía, ¿no hemos todos sentido algo parecido alguna vez? Este desengaño, ante lo que se esperaba, le hace más cauto, desconfiado y hermético. Llega a experimentar y expresar su sensación de desgaste y al iniciar una nueva relación encuentra dificultades. Por otra parte, llegamos a escuchar, de alguna persona, una serie de razones, por las que volver a dar es algo que encuentran inconvenientemente, una pérdida de tiempo y de energía.

Calidad de ser

Calidad de ser, por el contrario esta se referirá a la relación ilimitada de la persona con respecto a los objetos o realidades. No se limita, no se circunscribe, ni a si mismo, porque no posee lo que es, ni lo que es lo demás. Tiene, en cuanto a ser actuante respecto a lo que tiene, es decir, participa de ello, en su presente, diría sencillamente, toma “prestado” para el hoy, lo que es y lo que le rodea. La sinceridad de suyo no es un atributo personal, es una decisión, pues bien, en esa decisión se participa del valor de la sinceridad, no se es sincero, por tener un gen.

Ahora bien en este sentido el que ha mirado hacia sí mismo y ha entendido que todo lo que tiene (calidad de ser) puede compartirlo con libertad, sin condiciones, tiene el convencimiento de que nunca se extinguirá y desgastara aquello que es, pues posee la convicción de que el dar le enriquecerá y entonces tendrá más para compartir. Buscaglia escribirá: “podría enseñarles a los lectores todo lo que se, y seguiría sabiendo todo cuanto se” (Buscaglia 1985) Este individuo, no actúa en función del esperar porque reconoce que en la medida que da en esa medida recibe, es decir, al dar recibe porque ese dar pone en acción todas sus potencias, cualidades y habilidades, permitiéndole así, ser actuante realizado. Recibe al dar, porque vive intensamente en el presente los actos amorosos del compartir, se da cuenta, que si no se detiene y aprecia esos actos pasarán de él, por eso no tiene tiempo para pensar en que recibirá algo más adelante. Caminar de la mano de alguien no es una experiencia unilateral y mucho menos si se la vive profundamente o simplemente dando se cuenta de ella, para mi este ejemplo expresa perfectamente lo que quiero decir,

La entrega desinteresada y el amor

Pareciera ser lejana o fuera de nuestra realidad y, sin embargo, tenemos referencias, podría citarles un sin fin de personas, algunas popularmente conocidas otras no así, personas que se distinguieron por su entrega y donación incondicional por los demás. Podríamos mencionar a Madre Teresa de Calcuta, Gandhi, Madre Muriel, Damián de Molokai y tantos otros. Y sin ser mi voz la de todos ellos atrevo a las siguientes afirmaciones: el Amor por ellas compartido o donado careció de la espera de algo, que tal entrega no provoco desilusión o orgullo por cuanto esta hubiere logrado, porque todos ellos estaban convencidos de que su entrega, de aquello que habían dado, todo lo que habían amado les había permitido realizarse, es decir, hacerse reales, realizare en Dios o como ser persona y que si no hubieran provocado algo con su entrega, que no todo es su responsabilidad ni absolutamente dependía de ellos, tampoco vivieron su ser en función de los resultados.

El amor desinteresado y su natural reciprocidad de quienes viven en el amor.

Creo que el que ama realmente no dice este es mi amor y eso le basta, sino que se busca en el amor y en este busca al otro. Si lo logra, entonces este dar desinteresadamente le permitirá la verdadera posibilidad de vivir el amor. El que vive en el amor simplemente participa de este, talvez no lo vive de una forma heroica, pero si de tal manera que todos los aspectos de su vida lo hacen notar, y no es, reitero, ¡su amor!, y sin embargo, este empapa toda existencia. Puede ser la persona que se compadece del sufriente, la que respeta la naturaleza y considera a las demás criaturas, el que participa de forma activa en su sociedad donando algo de su tiempo, el que pone sus talentos y recursos al servicio de aquellos que lo los requieran. Respecto al amor entre dos le digo: el que ama desinteresadamente, de alguna forma u otra logra transformar al amado por la fuerza, no del propio amor, sino como persona que vive el AMOR, que es capaz de inspirar.

Si las personas pudieran cambiar su conciencia, Y pasar de ser personas en función de tener a ser, no se encontrarían ante la angustiosa imposibilidad de no vivir el amor o no encontrarse en él. Pero no cabe duda, la experiencia da testimonio de que es posible dar sin esperar algo a cambio, por que en el mismo dar, ¡ya se esta recibiendo! San Francisco en su bella oración nos dice: “EN EL DAR ESTAR EL RECIBIR” Concluyo diciéndote: comparte, da, no esperes ni las gracias, porque de una forma u otra, por ley física, la vida se compartirá contigo, se dará y no esperara que seas políticamente correcto y le des las gracias por ello.

Dios te bendiga.

Buscaglia, L. (1985). El amor. Diana México.

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“Cabe ver con alegría maligna el hado del tersitismo”

Hegel

En un significado lato y de ordinario uso, se entiende crítica en el sentido de juicio negativo respecto a otro individuo. Hegel argüirá que el motor de la crítica, en el sentido de Tersites, corresponde a la envidia que corroe a los hombres. De una u otra forma podríamos encontrar razones que mueven a otros a la crítica; para de una u otra forma terminar denostándola y censurándola.

Sea cual fuere el inicio de la critica, en el sentido de Tersites,  probablemente esta  ha acompañado al hombre desde mucho tiempo atrás y este no ha encontrado alguna forma de evitarla. La pregunta sería, sino no se la puede evitar ¿El hombre puede verla de distinta manera y conseguir un provecho de ella?  En la Iliada,  Homero, quien es un buen político, se asegurara de caracterizar al “critico de reyes”, de tal manera, que se haga ver que, el hombre que “critica” es un ser despreciable y grotesco y, así, el poderoso y soberbio; podría aparentemente encontrarse libre de cualquiera que osara exhibirle. En todo caso, no sólo se asume despreciable la crítica por si misma, sino también, por las razones que es motivada. Por tanto, el hombre,  suele estar preparado para defenderse de ella, sin embargo, sucede, en la mayoría de las veces,  algún individuo se ve afectado no por la critica  misma, sino por lo que este supone cuál es el objetivo de esta.

Sócrates dijo que la vida sin examen no es una vida humana, y entonces, como un mandato u obligación se convierte la tarea humana de conocerse a si mismo,  pero acontece que el hombre por sí solo sería incapaz de realizarlo, es decir, el hombre es un ser en relación con otros. “Viviendo con otros uno puede reconocer sus puntos débiles sus reacciones negativas… Una persona aislada, en cambio, se vuelve fácilmente egoísta o vanidosa, y no alcanza a ver claramente sus actitudes negativas” (Fernández, 2007). De tal forma que la critica puede ser un medio para que el hombre que es objeto de ella se pueda conocer a sí mismo. Los medios de esta empresa son distintos y nadie va a buscar la crítica para conocerse así mismo, diríamos por vía negativa, pero si no se tiene más remedio que ser objeto de ella, se puede ser capaz de transformarla, abrir el oído y con ejercicio crítico discriminar todo aquello que sugiera la intención y el ser del crítico, para prestar honesta atención respecto de la critica misma. Ya que, de alguna manera lo que nos critican con aguda mirada, ven lo que estamos evitando ver.

 La mayoría de los amigos y la gente políticamente correcta considera que no es amable hacernos del conocimiento de sus “criticas”, entonces serán los “enemigos” o los “Tersites”, los que creyendo hacer un mal, nos abren la posibilidad de saber de nosotros, ahí, donde la percepción y reconocimiento personal evitan indagar o simplemente porque se esta incapacitado para ello; no de los peores males que se nos puede hacer es que se nos evite reconocer el defecto u el error, para en algún momento sucumbir por estos.

Si lees el canto 19 de la lliada entenderás el contexto.

 Fernández, Víctor Manuel. (2004) “Para mejorar las confesiones” San Pablo. Argentina.

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Las lecturas de Gibran Jalil Gibran, son mis preferidas y esta en particular es una de mis favoritas; es una referencia para mí, en el sentido  de lo que era y lo que soy ahora.  El texto se hace llamar Mi alma me predico y pertenece al compilado “Pensamientos y reflexiones”. Editado en México por Diana.     

Tomo sólo de esta reflexión  lo que es significativo para mí, aunque les recomiendo leer todo el texto. Aclaro que  mis reflexiones no pretenden ser interpretaciones del pensamiento del autor. 

 

“Mi alma me demostró que el amor se enorgullece, no solamente de aquél que ama, sino también del que es amado.” 

El amor se enorgullece, que no es lo mismo que nosotros nos enorgullezcamos de nuestro amor, porque si el amor fuera nuestro, solo seria un cosa más, otra más de nuestras propiedades.  Simplemente tomamos  lo que entendemos de él  y en esa medida es  lo que  podemos lograr experimentar  en él, es decir,  que participamos de él, que el que ama encuentra al amado en el amor y, que no es menos en el amor, el que es amado y más el que ama. A fin de cuentas, el que ama logra transformar al amado por la fuerza del amor.  

“Antes de que mi alma me predicara, el amor estaba en mi corazón como un  hilo delgado atado a dos extremos.” 

Antes de ver que el amor es más que la búsqueda del amor del otro, si no más bien la  búsqueda del otro en el amor, el amor estabá en mi corazón  como un hilo delgado atado a dos extremos, porque este fluctuaba entre emociones exacerbadas de ilusión y decepción, de alegría y tristeza, de gozo y dolor. Y así tan frágil como un hilo era tan débil, tan artificial. No deje que el amor me conquistara y  aprendiera de él, más trate de amaestrarlo y delimitarlo a mi satisfacción, para complacencia de mi idealización, y bien le sujete a los caprichos del orgullo, la vanidad, le ate a los extremos de los absolutos y  de todas esas visiones estrechas con que aprendemos y suponemos poder ver, y así, no era yo más en el amor, mas el amor  era menos en mi.  

¿Que les dice a ustedes?

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“Dijo Una Hoja de Papel en Blanco”

Dijo una hoja de papel en blanco: “Fui creada pura, y pura seré siempre. Prefiero ser quemada y convertida en blanca ceniza antes de sufrir que la oscuridad me toque o que la impureza se acerque a mi”.

El tintero oyó lo que el papel decía y se rió en su obscuro corazón; pero nunca se atrevió a aproximársele. Y los lápices de color la oyeron también y nunca se acercaron a ella.

Y la hoja de papel blanco permaneció pura y casta para siempre -pura y casta- y vacía…